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第24章 说九天应元雷声普化天尊玉枢宝经（第2页）

手把九天气，啸风鞭雷霆。

能以智慧力，摄伏诸魔精。

济度长夜魂，利益于众生。

如彼银河水，千眼千月轮。

誓于未来世，永扬天尊教。

时雷师皓翁说是偈已。

天尊言：“此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸赞元化。”

天尊说是经毕，玉梵七宝层台，天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。

释《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。

开篇即构一殊胜之境，见那九天应元雷声普化天尊，处玉清天中，与十方诸天帝君会于玉虚九光之殿、欝萧弥罗之馆、紫极曲密之房等地，诸尊神或阅太幽碧瑶之笈，或考洞微明晨之书，相互间交头接耳，细论那重玄奥理，仙班左右，陪臣皆恭谨侍立，气氛庄严肃穆。

时有雷师皓翁，越班而出，至天尊前，行稽大礼，长跪而禀。其言天尊乃大慈大悲者，为众生之父、万灵之师，今诸天众神咸聚于此，见天尊翻阅诸多宝笈、考校琼书，内中秘藏之妙，难以计数，独那玉霄一府，统辖三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸司曹局，总司五雷，威临三界，故有疑问，彼等小仙，缘何得以在此趋从服役，望天尊开示。

天尊乃言，诸仙卿如雷师皓翁者，皆因前世累行积德，储勋甚厚，方得于玉府登庸、琼宫简录。今若于雷司尽心效力，委身火部，日复一日，年复一年，勋业崇显，德行昭着，性灵澄澈，神气融通，便可证得高真之位，渐入妙道之境。且言雷部鬼神，昼夜辛劳，稍有差池，便遭捶楚，甚者考戮，忙碌不息，或檄龙命鸦，此起彼伏，此中缘由，令其知悉。雷师皓翁与众仙闻之，皆耸耳静听，默而受教。

天尊复又言，往昔千五百劫之前，己心契此道，遂登高位，证得真仙。且曾于大罗元始天尊前，广大清净之愿，愿于未来世，但凡一切众生、天龙鬼神，只要称念吾名，皆能脱困苦，如其不然，愿以己身相替。

继而，天尊阐释诸多妙理与应验之事。道众生皆禀受天地之气，智愚清浊各有定数，然若得此真道，可循道而行，可转愚钝为聪慧，化浊恶为清正。且言众生但称“九天应元雷声普化天尊”之名号，天尊便能化形十方，应其所求，令诸事如意，若有不顺从正道、忤逆作恶者，将化为微尘，消散而去。

又言持诵此经，可感召身中九灵、三精，能消弭诸多灾厄。如遇三灾九厄、五行奇蹇、九曜嵚巇等灾劫，或为沉疴痼疾所扰，或遭官符口舌、土家神煞之患，乃至关乎婚合嗣息、生产婴孩等诸般事宜，若诚心诵此经，皆可得庇佑化解。即若人居处有鬼魅作祟，或遇巫觋邪法流行，抑或逢天瘟地瘟、蛊毒劳瘵之害，乃至远行途中遇贼盗、水火之灾等险况，只要虔心诵此经，皆可获天尊护持，化险为夷。

且天尊严正告诫，当此世衰道微之时，人若无德行，多行恶事，必付与五雷斩勘之司，先斩其神魂，后勘其身形，以惩其恶。然若一闻此经，其罪业便可消减乃至灭除。此经之功德，实不可思议，其所在之处，土地神只、司命之神皆守护有加，雷部亦按时巡察稽审。若人家能以至诚之心安奉此经，便可祥烟满庭，祸乱不生，家中亡者不经地狱之苦，生者皆归善道，尽享安宁祥和也。

整部宝经，由是种种所述，皆为劝人遵道守德，持诵经典，仰仗天尊威德，以期消灾解难，凡入圣，尽显大道之慈悲与玄妙，为后世众生点亮求道之明灯，指引向道之径途也。

释《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》道教用语义。

玉清天

释曰：“玉清天”者，乃道教三清境之最高境也，为元始天尊所居之圣境。其处鸿蒙之上，清虚无染，灵炁充盈，凡尘之域，合大道之纯粹，诸般妙法、灵机皆蕴于此，为仙真汇聚、道法高深之所，尽显神圣、高远之象，非寻常可思议之境也。

十方诸天帝君

释云：“十方”者，盖指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下之十方也，含括天地间所有方位。“诸天帝君”，则为各方天界之主宰神只，各掌一方天地造化，威权赫赫，皆具大神通、大圣德，辅佐三清尊神，共理三界诸事，护佑世间生灵，于道法之运行、天地之秩序维护中，起着至为关键之作用也，十方帝君如下。

东方玉宝皇上天尊

圣号全称：“东方玉宝皇上天尊，乃统御东方诸天世界，主掌春生、木德之帝君也。其位居东方之境，所司之处，灵炁氤氲，祥瑞常临，万物于春时受其恩泽，得以萌生、繁茂。其圣像庄严肃穆，身着青袍，手持灵幡，象征生机与引领，护佑东方地界众生，祛灾解难，导人向道，若众生诚心称念其圣号，可获福泽绵延，如春日暖阳，照拂身心，使诸事顺遂，生机盎然也。”

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南方玄真万福天尊

圣号全称：“南方玄真万福天尊，主宰南方诸天之域，司夏长、火德之事。其所处南方，骄阳似火，然天尊以慈悲为怀，借火之阳刚，化育万物，令世间于夏日尽显蓬勃之象。天尊常现赤袍加身，手托如意，寓意能如意赐福，消弭诸般灾厄。众生虔心诵其圣号，可蒙其庇佑，恰似身处清凉之境，免受酷热之扰，且福运亨通，喜乐常伴，生活之中多遇祥瑞，万事皆呈祥和之态也。”

西方太妙至极天尊

圣号全称：“西方太妙至极天尊，统辖西方诸天世界，秉持秋成、金德之神职。西方之地，秋风萧瑟，然天尊于此尽显造化之功，令万物于秋季收获成果，尽显成熟之美。其身着白袍，手持拂尘，有清净尘世、点化众生之意。众生若能至心称念其圣号，犹如秋风扫去烦恼，收获生活之美好，于修行可得智慧启迪，于尘世可避灾殃，收获富足、安宁之生活，尽享秋实之喜也。”

北方玄上玉宸天尊

圣号全称：“北方玄上玉宸天尊，掌管北方诸天境域，司职冬藏、水德之责。北方寒境，冰天雪地，天尊居于此，却蕴含无尽生机，以水之润泽，护佑万物休养生息，待春回大地。其常着黑袍，手捧宝珠，宝珠之光，似能温暖寒夜，照亮前路。众生诚心礼拜，口诵其圣号，可如得暖阳融雪，化解生活之艰难险阻，身心安稳，家宅平安，于寒冬之中亦能感受祥和温暖，顺遂度过岁月也。”

东北方度仙上圣天尊

圣号全称：“东北方度仙上圣天尊，镇御东北方诸天之所，协理阴阳交替、万物生变化之序。其所处方位，兼具木气之始生与土气之醇厚，天尊于此施展神通，助力生灵成长、仙缘汇聚。其形象或身着青黄相间之袍服，手持法尺，量度世间善恶，引导众生正道修行，脱俗世，得登仙途。众生虔诚称念其圣号，有望蒙其接引，于修行路上少遇坎坷，渐入佳境，脱凡俗羁绊，成就仙道之果也。”

东南方好生度命天尊

圣号全称：“东南方好生度命天尊，主宰东南方诸天世界，秉持好生之德，护佑生灵，度化众生性命。此地风和日丽，生机盎然，天尊借此祥瑞之境，广施慈悲，救苦救难，无论人畜，凡遇困厄，皆可祈其庇佑。其常现绿袍裹身，手持柳枝净瓶，洒甘露以润万物，消灾病而救疾苦。众生诚心诵其圣号，恰似沐浴于慈悲甘霖之下，病痛消除，灾厄远离，性命得安，生活重归安乐祥和之态也。”

西南方太灵虚皇天尊

圣号全称：“西南方太灵虚皇天尊，统御西南方诸天境域，主掌山川灵秀、地气滋养之事。西南之地，山川秀美，灵气汇聚，天尊居于此，运化地气，使万物受其滋养，茁壮成长。其身着黄褐袍服，手拄灵杖，杖击大地，可唤醒沉睡之灵炁，福泽众生。众生若至心称念其圣号，可获山川灵秀之庇佑，家宅安稳，身体康健，犹如扎根沃土，生活顺遂，尽享大地恩赐之福也。”

西北方无量太华天尊

圣号全称：“西北方无量太华天尊，掌管西北方诸天世界，司掌风云变幻、天地肃清之职。西北之境，多风沙凛冽，然天尊以其无量威能，调控风云，使天地秩序井然，肃清邪魔，护佑正道。其身着灰袍，手持宝剑，剑指之处，邪魔退避，正义伸张。众生虔诚礼拜，口诵其圣号，可免邪祟侵扰，于尘世行走，如行于康庄大道，风云皆顺，诸事安宁，正道得行也。”

上方玉虚明皇天尊

圣号全称：“上方玉虚明皇天尊，位居诸天之上，俯瞰三界，统理诸般神圣之事，为天界之尊主。其所处之境，凡脱俗，灵炁弥漫，光明璀璨，天尊于此秉持公正，护佑天地秩序，启迪仙真智慧。其常着紫金袍服，头戴冕旒，手持玉笏，彰显无上权威，众生若能诚心称念其圣号，可蒙天界恩泽，于修行可获高深道法，于尘世可得神灵庇佑，脱烦恼，趋向正道，得享清净祥和之境也。”

下方真皇洞神天尊